I Patriarchi e la Val del Lago - Divagazioni sul 3 aprile

3 aprile, "Festa della Patria del Friuli", a ricordo del Patriarcato di Aquileja (almeno di quello operante dal 1077 al 1420, periodo cui si può far risalire la nascita della identità friulana).

E' possibile chiedersi se anche la Valle del lago debba associarsi a tale festa? In altre parole, cosa sappiamo del rapporto tra i vari Patriarchi succedutisi sino al 1420 e i territori attorno al Lago? Non ne sappiamo molto, a dire il vero; sono comunque noti alcuni documenti che possono risultare illuminanti.

In primo luogo è noto il documento che ricorda l’infeudazione  del  Lago  fatta  dal  Patriarca di Aquileia  Volchero  al  nobile  Ottone  da Gemona nel  1212, alla condizione che le mense patriarcali venissero imbandite col pesce pescato nel Lago stesso (prima attestazione storica della qualità del pesce lacustre!).

Un altro dei primi atti noti è quello del 15 gennaio 1267 quando, alla presenza del Patriarca  Gregorio, vennero definiti i confini della Pieve di Osoppo (che aveva sotto di sé anche Avasinis, Peonis, Braulins e Trasaghis); l’atto doveva suggellare una definizione concorde dopo varie contese territoriali avute con Alesso e Somplago, appartenenti invece alla Pieve di Cavazzo.

Il Patriarca entra, e non certo in punta di piedi, nella storia del territorio nel 1336, quando guidò in prima persona l'esercito per la conquista del castello di Bragolino (Braulins), caduto in mano a famiglie nemiche (legate ai Venzonesi e al Conte di Gorizia).
Risalita la valle del Tagliamento lungo la sponda destra, le milizie ebbero un primo scontro con quelle patriarcali alla Pinade, non lontano da Osoppo; inferiori per numero, le forze aquileiesi indietreggiarono sino a Ospedaletto e qui trovarono rinforzi. Breve lo scontro e i Goriziani furono messi in rotta; con mezzi di fortuna riattraversarono il fiume, dirigendosi su Bragolino tenuto da Folchero di Wlasperg, capitano di Venzone e alleato del Conte di Gorizia. I Patriarcali, discesi da Bordano e per la valle di Trasaghis, attaccarono subito i fuggitivi; molti tuttavia si erano rinserrati nel fortilizio e non intendevano cedere all'intimazione di resa. Dopo ripetuti assalti risultati inefficaci, il 24 agosto 1336 le milizie, condotte dallo stesso Patriarca, superarono le difese. Fu il nobile Birisino di Toppo a penetrare per primo  nel mastio di Bragolino, inalberandovi lo stendardo aquileiese. Numerosi i prigionieri, che vennero sottoposti dal Patriarca a dure condizioni. II 31 agosto del castello di Bragolino nulla restava: il patriarca Bertrando aveva dato ordine di raderlo al suolo. Nel duomo di Venzone sottomessa venivano appesi alle pareti gli stendardi e le armi prese a Bragolino. Quell'impresa fu poi ricordata a lungo, con annuali processioni di ringraziamento, il giorno di San Bartolomeo, anniversario della vittoria.


Dodici anni dopo, in una lettera del 30 ottobre 1348 del Patriarca di Aquileja Bertrando all'abate di Moggio, si concedeva ad Avasinis la licenza di far costruire un cimitero accanto alla chiesa di San Nicolò (da allora, dunque, venne meno l'obbligo secolare di sepoltura presso il cimitero della Pieve di Osoppo, un evento reso difficile in primo luogo dalle difficoltà causate dal passaggio del Tagliamento).

Sin dai tempi antichi, la villa di Alesso aveva cercato di far valere, anche in sede processuale, la propria specificità: così nel 1411 i rappresentanti di Alesso dissero di non essere tenuti a contribuire per le spese sostenute dai paesi contermini per il mantenimento della strada che, lungo il lago, portava in Carnia e nel 1415, ribadendo la funzionalità della propria organizzazione di vicinia, sostennero di non essere tenuti a pagare le tasse legate alla "muta" per le merci acquistate o vendute o comunque transitanti in zona. Il 17 giugno 1415 il Meriga, gli uomini e la comunità tutta di Alesso e Oncedis (i due paesi venivano sempre considerati un corpo unico) vennero citate in giudizio davanti al Gastaldo di Tolmezzo: il rappresentante patriarcale era allora Osvaldo di Fresach.
Alesso era accusato di aver fatto autonomamente uno statuto, di aver stabilito prezzi di vendita di vino, di aver provveduto alla suddivisione di pascoli presso il rio da Côt  e di non aver pagato le tasse relative alla muta (la dogana dell'epoca), senza alcun permesso da parte del gastaldo. I rappresentanti di Alesso, nell'udienza, tesero a sminuire l'entità delle accuse rivolte, ma ribadirono comunque di ritenersi esentati dal pagamento delle tasse doganali. E tale posizione ricevette l'avallo dello stesso Patriarca di Aquileja Ludovico di Teck che, il 25 luglio 1415, dopo aver ascoltato le parti in causa, sentenziò che "gli uomini della villa d'Alesso non debbono pagare la muda né sono tenuti alle tasse come in Carnia".


Che dire, dunque? Ovviamente bisogna tener conto che siamo di fronte a un "principato medioevale" che va valutato con le coordinate temporali che gli sono proprie; pare comunque di poter dire essersi trattato di una istituzione attenta alle istanze  e alle richieste provenienti anche da un territorio sostanzialmente marginale come quello della Valle del Lago.

                                                                                Pieri Stefanutti